大龍峒保安宮位於台北市大同區哈密街，為台灣民間祭祀保生大帝的廟宇，因為創廟者為來自大陸的福建同安，因此保安之名又有「保佑同安」的意思。該廟草創於1742年，本只為簡單木造小庵，1804年正式改庵建廟。19世紀後，經幾度改建後，該廟發展成三殿三進式的3000坪大廟。1985年，中華民國內政部認定該廟宇為國家二級古蹟。1995年，因應緊鄰街道擴建，保安宮自費整修，以傳統工法結合現代科技達到「平衡工法」、「整舊如舊」的盡復舊觀效果，成為全台灣各級古蹟修復的最高典範。而這些努力，也經由2003年8月的聯合國教科文組織亞太文化資產保存獎得到多方肯定。






對場又稱〔拼場〕，
為兩組匠師同時受聘興建一座廟宇，通常由中軸線劃分成左右兩半，

各由一組匠師負責，通常是連石匠及泥匠也都各自分開施工，在建造過程中各自保密，

此種建築方式有互相競爭鬥智之效，亦有借競爭壓低工程造價！

而此建築情形謂之〔對場〕，台北市大龍峒的保安宮即為左右對場的廟宇！


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前殿右側虎門簷口水車堵之泥塑與跤趾陶，為〔陳豆生〕所作






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前殿左側龍門簷口水車堵之泥塑與跤趾陶，為洪坤福作品，可與右側對場作品做比較！






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前殿的門口兩旁的裙堵裝飾有〔卍字不斷紋〕






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保安宮於大正六至八年間重修，目前的格局即為當時所留下！
當時的大木結構是由著名的大木匠師〔陳應彬〕與大稻埕的木匠〔郭塔〕對場興修！
左右兩邊的雕刻因而互異，保安宮也成為北台灣著名的對場寺廟！



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前殿內後步口廊的架上有〔獅座〕與〔憨番扛大杉〕此為左邊






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此為右邊，很明顯的可以看出左右的〔憨番〕不太一樣







斗拱是中國式古建築的構造特色
從斗拱的運用即可窺探一座古建築的歷史年代及匠派風格
而建築物的耐久性也與斗拱之優劣密不可分
保安宮的斗拱即分為幾個部份，有出簷斗拱．棟架斗拱及排樓斗拱三種！



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獅座






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前殿上簷成排的出簷斗拱






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出簷斗栱下方出了蓮花吊筒
角樑伸出還雕成龍頭狀
此為同安及漳州派的建築常用的手法






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在後簷廊上的員光雕琢細緻
呈排排開展之姿




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在員光雕飾的一旁還可以看到雕有〔好工手不補接〕的字樣
〔拼場〕的挑釁意味濃厚！






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有的雕飾背面是雕花鳥圖
像這幅即雕著兩隻鷺鷥正在爭搶一隻青蛙






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而前簷廊則有一幅刻有〔真手藝無更改〕銀同郭塔敬献
當時的匠師想說藉由精緻的雕飾來向較出名的對場匠師嗆聲






〔憨番扛大杉〕此造型的木雕，其功能是代替斗栱的作用
承托簷口的橫樑讓結構更為穩固


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此為大殿廊亭左側的憨番，穿著漢服卻又穿著長靴，用雙手舉樑






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此為大殿廊亭右側之憨番，以雙肩扛樑
這又可以看見對場的特色，頗富趣味亦不失風格，更是互相較勁，展現〔力〕的美感






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螭虎斗栱






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大殿之捲棚棟架次間則是使用象座






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位於大殿上簷的水車堵剪黏
無論是容貌姿態．衣著擺袖．舉手投足無不生動活潑，趣味十足！
這故事是〔宇宙鋒〕又稱〔金殿裝瘋〕
是敘述秦二世胡亥見趙高之女趙艷容出落得貌美有致，欲納其為后。趙高利欲熏心，極力想促成，但艷容以自己是守寡之人，堅持不從。在父親逼迫下，艷容只得聽取啞婢之計，佯裝瘋癲，怎料二世不信，執意宣其進宮，一探究竟。大殿之上，艷容指著二世明笑暗罵，說眼前這無道的昏君，不理朝事，胡作非為，江山必不久長。趙高見狀又驚又急，連忙上前勸阻。二世胡亥原本不信艷容一夜之間得了瘋病，聽得艷容如此大不敬言語，雖氣極，卻也相信她果真得病，於是放棄了納后的意圖。







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這幅在正殿後方上簷的水車堵剪黏作品
有〔月季花．壽山石．白頭翁〕寓意〔長春白頭〕
瞧那由碗片剪黏而成的花朵及白頭翁真是栩栩如生
而那壽山石竟還是由青花瓷的碗片所剪黏而成







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這為前殿的中脊剪黏
此作品為〔北方多聞天王〕手持一把混元傘，騎坐在回首的駿馬上
姿態生動，塑形為原物







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前殿廊牆墀頭在右邊放置一隻獅子






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前殿廊牆的墀頭在左邊卻是設置文官一尊
由此又看到兩派匠師有意的對場較勁






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在前殿廊牆的收頭部位，置放一尊道士，其狀態如在打瞌睡，非常傳神！






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後殿






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後殿簷下的倒趴獅子與垂花







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正殿有著高聳的燕尾翹脊
而山牆上的山花裝飾除了美化山牆外，也有〔福到吉慶〕的祈福意義！






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鐘樓
為一九一七年大修之後所建
也是台灣現存年代較早的鐘樓






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鐘樓






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謝謝各位賞圖......