1.從這窟造像以下，可就是真真正正的南宋時期所刻的摩崖造像。所刻的菩薩雕工精細，讓人觀之油然生起一股神聖感。


2.這是元覺洞前的石獅，用以保護元覺洞。


3.元覺洞又稱三絕洞，堪稱寶頂山石刻之精華所在。元覺洞可是由工匠一斧一鑿，刻了30年所成的石窟。洞內有相當先進的採光及排水設施，所以洞中可以得到充足的光線，而又免於千百年來的洪水威脅，古人智慧實在令人咋舌。


4.這是「牧牛圖」，以牧人比喻為僧人；以牛犢比喻心性，象徵僧人如何成佛的歷程。


5.這是護法天王群像。原本寶頂山石刻的入口是在這窟造像的旁邊，所以這窟造像原是進寶頂山的第一窟，用以鎮守莊嚴的佛國聖地。


6.這是佛陀所化的護法天王，從天王其上的小佛像即可得知。


7.這是「六道輪迴經變像」，這可是世界罕見的題材，在中國僅在寶頂山石刻可見。


8.這幅圖所顯示是一隻老鼠躲在竹子上，而一隻貓虎視眈眈的守在竹子下，老鼠不下來，貓便沒東西可吃，象徵「求生不得」；貓不離開竹子，老鼠便不會下來，象徵「求死不能」。這代表了人生最苦的就是因「慾望」而「求生不得、求死不能」。


9.這是寶頂山最高大的造像「華嚴三聖」。


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11.這是「佛陀涅盤圖」，用以描繪佛陀涅盤時的景象。這也是全中國最長的臥佛。


12.這些半身雕像用以象徵諸多菩薩在佛陀涅盤之前，聽世尊最後一次說法。


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16.這位就是寶頂山石刻的創始人：名僧趙智鳳。


17.這是「九龍浴太子圖」。寶頂山石刻大多依山而鑿，只有此座是壘石而成，蓋因此地為泉水流洩之處，故工匠利用此地形，壘石雕成九龍，泉水化做龍口之泉，沐浴剛出生的佛陀，實在佩服古人的巧思。


18.這是「父母恩重難報經變圖」。


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22.這是大足石窟兩大美女造像之一：「吹笛女」。


23.這是「西方三聖圖」。西方三聖是指西方極樂世界的三位覺著，教主「阿彌陀佛」，他的左脅侍「觀音菩薩」和右脅侍「大勢至菩薩」，西方三聖又叫「阿彌陀三尊」。


24.這是「截膝地獄經變圖」。這恐怕是全中國獨有的地獄經變圖，連鬼城酆都都沒有喔。圖上所說，勸人飲酒者，將使人因貪杯而誤事，所以勸酒之人死後要下地獄，截去雙膝，所以沒事可別隨便勸他人飲酒，這可是要下地獄的喔！


25.這是「養雞女」，也是大足石窟兩大美女造像之一。那一抹淺淺微笑，十分傳神，被後人比喻是「東方的蒙娜麗莎」！


26.這是趙智鳳的師傅「柳本尊」。據說「柳本尊」是以「殘己」來宣揚佛教。所以我們可以發現，雕像上少了右眼、左手、左耳垂，這些缺失的部分聽說都拿去當藥引，以此方式宣揚佛教，實在非常恐怖！


27.寶頂山的最後一部分並沒有完成，所以雕像還處於粗胚狀態。一說是因為趙智鳳去世，無以為繼；一說是元兵進關，讓工匠不得不停工逃亡。


28.大足石刻與雲崗石窟、龍門石窟和莫高窟同為列入聯合國教科文組織世界文化遺產名錄的中國境內四大石窟。大足石窟體現了宋代工匠的巧思及高超的技術水平，堪稱世界石窟藝術最後集大成者。而各位看倌和我裡一同經歷了這趟佛國之旅，所以大家都是「與佛有緣」之人啊！



大足石刻位於中國西南部重慶市的大足縣境內，這裡素有「石刻之鄉」的美譽。大足石刻最初開鑿於初唐永徽元年（公元650年）（尖山子摩崖造像），歷經晚唐、五代（公元907～959年），盛於兩宋（960～1278年），明清時期（14～19世紀）亦有所增刻，最終形成了一處規模龐大，集中國石刻藝術精華之大成的石刻群，其內容為釋儒道三教合一，堪稱中國晚期石窟藝術的代表，也是中國南方石窟藝術中的頂尖之作。大足石刻群共包括石刻造像70多處，總計10萬餘尊，其中以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處最為著名和集中。

我們這次預計前往寶頂山參觀。寶頂山摩崖造像位於大足縣城東北15公里。造像開鑿於南宋淳熙六年(1179年)，歷時70餘年。創始人為宋蜀中名僧趙智鳳。寶頂山是佛教聖地之一，有「上朝峨嵋，下朝寶頂」之說。寶頂山石刻造像以大佛灣為中心共13處景觀。其中以大佛灣石刻造像規模最大，藝術價值最高，保存最完好。其他像北山石刻因為距離大足縣城實在太近，在文化大革命時遭受難以回復的破壞，完整性及藝術性遠遠不如寶頂山石刻。