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※苗栗竹南「祭江洗港」由來：
相傳是康熙末年先民一為祈求生活平安，二為感念親人同胞渡海來台或出海捕魚時犧牲，便於端午祭典同時，在今日的竹南鎮港墘里中港溪出海口設壇拜祭江海冤魂，後又因南庄山洪，造成許多先民罹難中港溪，於是一併於端午祭典上予以拜祭，後又因清道光年間與民國32年發生兩不幸事件，罹難者眾多，漸次形成今日「洗港」之活動。

所以說「洗港祭江」活動應非源自某一特定事件，而是先民在開發中港整個過程中的艱辛與感恩總結果，從最初在出海口設案拜祭開始，隨著一步一腳印地建立家園，拓墾中港，二百多年來，一代傳過一代，也因開發過程中發生的不幸，讓儀式範圍與規模漸次擴大，最後成為中港地區特有的民俗宗教活動。


◎繞境：五月初五端午節當天，由媽祖神轎壓陣，中壇元帥前導，附近宮廟輦轎隨行，展開廟轄五十三庄繞境行程。參加遶境的各陣頭、輦轎、乩童，都會在慈裕宮集合，領完令牌後出發，廣場前的表演活動，是這次拍攝的重頭戲之一。

#1 祈願：信徒的虔誠，一直是人文影像最有力量的畫面之一 ↘


#2 擺陣：一般常見的官將首以3~5人為主，這團人眾，擺起陣來，氣勢不凡　↘


#3 彩虹的顏色：這團官將首裡，有罕見的女生擔綱演出，剛猛中有溫柔的色彩 ↘


#4 搖輦轎：搖呀搖!據說能將神輦的擔架搖斷，運勢會大發，所以大家都奮力起勁的搖下去 ↘


#5　安五方：遶境的過程中，逢橋就可以停下來拍攝，因為抬神轎的轎手，會在橋的四個角落和橋中央將神轎壓低側倒，然後燒金紙祭拜，就是「安五方」，象徵神明保境平安之意 ↘


#6　安五營：紅、藍、黃、白、黑五種不同顏色的旗幟代表「安五營」，此儀程與案壇設立，早在五月初一那天下午由慈裕宮三媽祖率領中壇元帥及光明宮的玉皇太子、花面太子與青面太子至港墘里岸邊安營、豎立令旗，象徵此五尊神祇派兵鎮守於此，水路穢物不得造次，永保此塊土地的安寧。端午當天遶境的各陣頭、輦轎、乩童，都會再來到這個祭壇敕制符令 ↘


#7 敕制符令：乩童、輦轎敕制符令的過程相當具有特色，被做過法的紙錢，成了象徵平安的符令，最後在官義渡公園的出海口燃燒，化作祈福的火苗 ↘


#8 ↘


#9　賣力：一路來到這裡，還是繼續賣力的搖呀搖! ↘<br />


#10　好運兆：確實，後來這兩隊都搖出好運兆了~（斷棍） ↘


另一個拍攝的重頭戲來囉!!

◎洗港祭江：「洗港祭江」儀式是在媽祖神轎抵達出海口之後才正式展開。

#11　祭江：鸞乩稟明媽祖後即跪地向海祝禱，行獻米、撤符、撒紙錢、誦讀祭江牒文等儀式，信眾跟著持香朝河口膜拜　↘


#12 ↘


#13　洗港：接著乩童帶領輦轎衝向溪邊，繞著燃燒紙錢的五方火堆，表示將不潔之物趕出河口　↘


#14 ↘


#15 隨著熊熊火光燃燒，祈福的儀式也將近結束，儀式完成回程時，最重要的是眾人必需背向出海口，不出任何聲音地悄悄離開，尤其不可呼叫他人名字，一是為了自保，二是不害人；而眾神像則是面海退回，象徵在眾神的監護之下，讓被送出去的污穢全無反撲機會，以確保這塊土地潔淨平安，並保護參與的信眾免受穢物所害 ↘


#16 ↘


#17　壓陣的慈裕宮媽祖，奉送回程，今年的「大河戀~中港祭江洗港」圓滿落幕 ↘


嘗試以精簡的方式來介紹這個特色地方人文活動，不過免不了還是圖多、文也多，真得感謝您耐心看完。

再次感謝您的點閱及賞圖，敬請批評指教。


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感謝Jimmylin、十面埋伏、上安牙醫、風雲子& Awei750評委的大拇指鼓勵，
也再次感謝具名不具名賞圖鼓勵的眾多同好、前輩們的鼓勵及賞圖
謝謝大家~~~

Paul 7.30



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winniedady 2010-08-03 21:30:02
我懷疑您的機位有冒犯之虞,法事前方供桌怎可站人,禮貌在那,

回應:
感謝winniedady 您的指教，關於你提到的這點禁忌的確需要特別注意，我當時的站位，是在圖#7左方工作人員的旁邊，#8,10就靠在他身旁以18mm拍攝，你可以看出這2張非正面拍攝而是有些角度的，#7,9那2張，我則和一起來拍的幾位朋友輪流交換位置取景(讓大家都有得拍)，所以這兩張是退得遠一些以35mm左右的焦段來取景。
另外當時許多工作人員都在場，我們的取景拍攝也並沒有被他們糾正，會場活動也舉行得很順利，總之，感謝你的提點。

Paul 8.4